น่าแปลกที่โสเภณีถูกห้ามไม่ให้สวม stola ดังนั้นพวกเขาจึงสวมเสื้อคลุมแทน!

”…ความเป็นชายของผู้ชาย (ทะลุทะลวง/กระตือรือร้น) สามารถยืนยันได้โดยการนอนกับผู้ชาย cinaedus (ทะลุทะลวง/เฉื่อยชา)…”

เมื่อเรานึกถึงกรุงโรมโบราณ ภาพแรกๆ ที่ผุดขึ้นมาในใจคือเสื้อคลุมสวมชุดโรมัน แต่น่าประหลาดใจไม่ใช่ทุกคนที่สวมเสื้อคลุม มีเพียงผู้ชายชาวโรมันที่เกิดอย่างอิสระเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อคลุมเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นพลเมืองโรมัน ในขณะที่ผู้หญิงชาวโรมันสวมเสื้อคลุม

น่าแปลกที่โสเภณีถูกห้ามไม่ให้สวม stola ดังนั้นพวกเขาจึงสวมเสื้อคลุมแทน!

ภาพปูนเปียกจากเมืองปอมเปอี มีชื่อเสียงในเรื่องซ่องโสเภณีในกรุงโรมโบราณ เป็นภาพชายและหญิงสองคนกำลังมีเพศสัมพันธ์กัน

การค้าประเวณีมักกล่าวกันว่าเป็นอาชีพที่เก่าแก่ที่สุด ในโรม ธุรกิจนี้ก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน

ตามกฎหมายโรมันโบราณ สถานะทางกฎหมายของโสเภณีถูกกำหนดให้เป็นความอับอาย (ที่ไม่น่าเชื่อถือ)

สิ่งที่น่าสนใจคือไม่เพียงแต่จะมีการติดป้ายความอับอายให้กับโสเภณีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลาดิเอเตอร์ นักแสดง และนักแสดงสาธารณะอื่นๆ ด้วย การกำหนดนี้หมายความว่าสมาชิกของวิชาชีพเหล่านี้ถูกจำกัดจากชีวิตสาธารณะในด้านต่างๆ เช่น การลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นผู้พิพากษา หรือการได้รับอนุญาตให้พูดในศาล พวกเขายังถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอับอายและได้รับอนุญาตให้ถูกทุบตี ทำลายล้าง และละเมิดโดยผู้อื่นโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกลงโทษ มากจนสามีได้รับอนุญาตให้ฆ่าคนรักของภรรยาของเขาได้หากพวกเขามีชื่อเสียงในเงื่อนไขที่เขาหย่ากับเธอภายใน สามวันแล้วจึงเริ่มดำเนินคดีกับเธอฐานล่วงประเวณี

เนื่องจากข้อจำกัดทางกฎหมายในเรื่องชื่อเสียงทับซ้อนกับข้อจำกัดทางกฎหมายที่กำหนดไว้กับผู้หญิง จึงมีแนวโน้มว่าจะมีผลกระทบต่อผู้หญิงน้อยกว่าโสเภณีชาย

ครอบครัวโรมัน

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการระบุชื่อที่ไม่เหมาะสมอาจไม่ส่งผลกระทบเพิ่มเติมมากนักต่อโสเภณีหญิงในแง่ของข้อจำกัดทางกฎหมาย แต่ก็มีนัยสำคัญในรูปแบบอื่นๆ มากมาย

ผลกระทบที่สำคัญที่สุดคือติดป้ายความอับอายไปตลอดชีวิต การลงโทษอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน เช่น การลงโทษทหารหรืออาชญากรที่น่าอับอาย ก็มีกำหนดเวลาจำกัด

สถานะทางกฎหมายนี้ยังส่งผลกระทบต่อผู้มีชื่อเสียงอีกด้วย แมงดาก็ถูกกำหนดให้เป็นความอับอายเช่นกัน และหากความพยายามที่จะตัดสินลงโทษผู้หญิงที่ล่วงประเวณีล้มเหลว สามีก็อาจถูกดำเนินคดีในข้อหาแมงดาและกลายเป็นความอับอายให้กับตัวเอง

ประเพณีโรมันกำหนดให้พ่อและสามีมีความรุนแรงอย่างมากในการลงโทษพฤติกรรมทางเพศที่ผิดกฎหมายของลูกสาวหรือภรรยา การประพฤติผิดดังกล่าวเป็นเรื่องโง่เขลาในผู้หญิงที่แต่งงานแล้วหรือยังไม่ได้แต่งงาน เป็นความผิดต่อความบริสุทธิ์ทางเพศ (pudicitia) การผิดประเวณีบรรยายถึงการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงที่แต่งงานแล้วกับผู้ชายที่ไม่ใช่สามีของเธอ

จนกระทั่งมีการออกกฎหมายของจักรพรรดิออกุสตุส กฎระเบียบส่วนใหญ่อยู่ในมือของครอบครัว การผิดประเวณีมักจะก่อให้เกิดการหย่าร้าง; สภาครอบครัวอาจแนะนำบิดามารดา (สามีหรือบิดาที่สตรีมีอำนาจ) เกี่ยวกับเรื่องนี้และการลงโทษอื่นๆ รวมถึงการฆ่าเพื่อเกียรติยศ

การฆ่าหญิงล่วงประเวณีทันทีที่ถูกจับในการกระทำนั้นถือเป็นการกระทำตามหลักศีลธรรมและประเพณีที่ได้รับอนุญาต แต่ไม่ได้กำหนดไว้ตามกฎหมาย การ​รุนแรง​ทาง​กาย​แบบ​อื่น​ต่อ​หญิง​เล่น​ชู้​ถือ​เป็น​เรื่อง​ปกติ.

การล่วงประเวณีในสาธารณรัฐตอนปลาย เช่น การล่อลวงหรือข่มขืนหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน ทำให้บิดาหรือสามีฟ้องร้องชายคนนั้นเพื่อชดใช้ค่าเสียหายจากการดูหมิ่น และไม่เพียงแต่หย่าร้างภรรยาเท่านั้น แต่ยังเก็บสินสอดบางส่วนไว้ด้วย

อย่างไรก็ตาม โทษทางศาลมาตรฐานสำหรับผู้ล่วงประเวณีคือการเนรเทศ (เนรเทศ) ไปยังเกาะต่างๆ และการริบทรัพย์สินและสินสอดบางส่วน สามีที่มีหลักฐานชัดเจนต้องหย่าร้างหรือต้องรับผิดในข้อหาเลโนซิเนียม (การให้กำลังใจโดยปริยายหรือยินยอมให้มีการล่วงประเวณีโดยคู่ครอง) และเสี่ยงต่อการถูกลงโทษในลักษณะเดียวกัน

มีบางกรณีที่ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงบางคนลงทะเบียนตัวเองเป็นโสเภณีเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษและค่าปรับจากการล่วงประเวณี แต่ความเสี่ยงที่สามีซึ่งภรรยายอมรับว่าเป็นโสเภณี ไม่ว่าจะจริงหรือไม่ก็ตาม จะต้องถูกระบุว่าอยู่ข้างๆ เธอว่าเป็นสิ่งเลวร้าย

น่าแปลกที่พลเมืองโรมันเพศหญิงสามารถกลายเป็นทาสได้หากเธอมีความสัมพันธ์ทางเพศกับทาสของชายอื่นแม้ว่านายจะคัดค้านก็ตาม

ผู้หญิงสวมชุดพัลลาสีเหลืองและสโตลาสีขาว

โสเภณีที่ยังไม่ได้แต่งงานสามารถแต่งงานกับชายที่เป็นอิสระได้ แต่เขาจะต้องแสดงตัวตนที่น่าอับอายอีกครั้งเมื่อพวกเขาแต่งงานแล้ว ต่อมาจักรพรรดิออกัสตัสได้ออกกฎหมายห้ามผู้หญิงคนใดก็ตามที่เป็นหรือเคยเป็นโสเภณีจากการแต่งงานกับพลเมืองชายโดยกำเนิด นี่หมายถึงการกีดกันใครก็ตามที่ถูกระบุว่าเป็นโสเภณี

ในโรมโบราณ โสเภณีและนักแสดงถูกมองว่าเป็นสิ่งเลวร้ายที่สุด และมักถูกมองว่าเป็นสิ่งเดียวกัน อย่างที่คุณคงเดาได้ ทั้งสองอาชีพถูกมองว่า "แกล้งทำ" เพื่อเงิน และในทางปฏิบัติก็ถือว่าเหมือนกัน

ดังนั้น สำหรับชาวโรมัน อัตลักษณ์ของโสเภณีนั้นอยู่นอกเหนืออาชีพของพวกเขา แต่มุ่งเน้นไปที่การเสแสร้งซึ่งเป็นแก่นแท้ของอาชีพของพวกเขามากกว่า ควรจำไว้ว่าการกำหนดทางกฎหมายเหล่านี้ เช่น ความอับอาย มีความสัมพันธ์โดยตรงกับทัศนคติทางสังคมที่รับรู้ เพื่อป้องกันไม่ให้ขุนนางแต่งงานกับผู้มีชื่อเสียงหรือมีส่วนร่วมในอาชีพที่มีการตีตราเกี่ยวกับชื่อเสียง จึงได้มีการตรากฎหมายที่เข้มงวดยิ่งขึ้น

เห็นได้ชัดว่าสาเหตุสำคัญประการหนึ่งในการนิยามโสเภณีว่าเป็นสิ่งอัปยศคือการสร้างขอบเขตระหว่างพวกเขากับส่วนที่เหลือของสังคม ในสังคมที่การให้เกียรติถูกยกย่องอย่างสูง การค้าประเวณีอาจถูกนำมาใช้เป็นตัวอย่างของการเป็นแบบอย่างเชิงลบ หรือสิ่งที่ไม่ควรเป็น ซึ่งตรงกันข้ามกับผู้มีเกียรติในสังคม

อีกวิธีหนึ่งที่ทำให้อุตสาหกรรมทางเพศถูกแยกออกจากสังคมโรมันมากขึ้นคือผ่านแนวคิดเรื่อง "การแบ่งเขตทางศีลธรรม" โดยจงใจวางไว้ในพื้นที่ที่ซ่อนอยู่ในเมือง

อย่างไรก็ตาม การแบ่งเขตทางศีลธรรมของเมืองอาจเป็นแนวทางที่เรียบง่ายเล็กน้อย แม้ว่าการกำหนดชนชั้นทางสังคมจะมีความสำคัญในโรม แต่การแบ่งแยกทางกายภาพระหว่างชนชั้นสูงและผู้ยากจนในการวางผังเมืองไม่ได้ชัดเจนขนาดนั้น แม้ว่าชนชั้นสูงส่วนใหญ่มักจะอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่พวกเขาก็ไม่ได้ถูกตัดขาดจากส่วนอื่น ๆ ของสังคมโรมันโดยสิ้นเชิง

แง่มุมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของอัตลักษณ์ของโสเภณีสามารถเข้าใจได้จากทัศนคติของชาวโรมันโบราณที่มีต่อเรื่องเพศ เพศในคำจำกัดความตะวันตกสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะจัดอยู่ในหมวดหมู่ของการตั้งค่าทางเพศ พูดง่ายๆ ก็คือ นิยามนี้ข้ามแกนของเพศตรงข้ามและรักร่วมเพศ แม้ว่าจะมีหลายเฉดสีภายในสเปกตรัมนี้ก็ตาม

แต่คำจำกัดความของโรมันโบราณรวมถึงกฎเกณฑ์และการมอบหมายบทบาทที่แตกต่างกันออกไป มาตรฐานของพวกเขาคือแบบแอคทีฟ (vir) และแบบพาสซีฟ (cinaedus) บทบาทของคู่หูไวรัสคือการรุกและความสนุกสนานทางเพศ ในทางตรงกันข้าม cinaedus เป็นบทบาทที่ไม่โต้ตอบ ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้ไวรัสได้สัมผัสกับความสุขผ่านการได้รับการเจาะเข้าไป

ดังนั้นคำจำกัดความของเรื่องทางเพศของใครบางคนจึงตกอยู่ภายใต้บรรทัดเหล่านี้ ไม่ว่าพวกเขาจะมีเพศสัมพันธ์ด้วยเพศใดก็ตาม ความเป็นไบเซ็กชวลเป็นเรื่องปกติ แม้ว่าคำจำกัดความนี้จะไม่สมเหตุสมผลในขณะนั้นก็ตาม ความคิดที่ว่าผู้ชายนอนกับผู้ชายอีกคนไม่ได้ทำให้เกิดคำถามถึงความเป็นชายเพราะผู้เจาะ (vir) ยังคงถูกมองว่าเป็นผู้ชาย

น่าแปลกที่ความเป็นชายของแต่ละบุคคลสามารถยืนยันได้ด้วยการนอนกับผู้ชาย cinaedus

ในทางกลับกัน ผู้หญิงที่รับบทเป็นไวรัสถูกมองว่าไม่ธรรมดาและเป็นผู้ชายในเรื่องความสนุกสนานทางเพศ และมักถูกมองว่าเป็นโสเภณีหรือหญิงล่วงประเวณี ซึ่งสังคมยอมรับไม่ได้

เสื้อคลุมโรมันประเภทต่างๆ

เพื่อที่จะแยกพวกเขาออกจากสังคมผู้หญิงปกติ โสเภณีหรือหญิงล่วงประเวณีจึงถูกจัดอยู่ในประเภทเสื้อคลุม ซึ่งหมายความว่าเธอสวมเสื้อคลุม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นชายอีกชนิดหนึ่ง

นี่เป็นการเพิ่มเอกลักษณ์ของโสเภณีอีกชั้นหนึ่ง อัตลักษณ์ของโทกาตะในการบรรยายถึงสตรีไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างหญิงชู้และโสเภณีเสมอไป โดยเสนอว่าพวกเธออาจใช้แทนกันได้ในเรื่องนี้ในลักษณะเดียวกับโสเภณีและนักแสดงในบทบาทที่ได้รับความอับอาย

อย่างไรก็ตาม โรมโบราณไม่ใช่ช่วงเวลาหรือสถานที่เดียวที่โสเภณีหญิงสวมเสื้อผ้าของผู้ชายเพื่อแสดงถึงความต้องการทางเพศของผู้ชาย โสเภณีในอังกฤษสมัยเอลิซาเบธและเวนิสในศตวรรษที่ 16 ก็สวมเสื้อผ้าผู้ชายด้วยเหตุนี้

ผู้หญิงสวมเสื้อคลุมและเป็นตัวแทนของความเป็นชายในความต้องการทางเพศ ถือเป็นบุคคลสาธารณะที่แหวกแนว อย่างน้อยก็เพราะสตรีชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ไม่ได้ออกไปในที่สาธารณะเพียงลำพัง หรือทำธุรกิจในสายตาของสาธารณชน

โสเภณีคนหนึ่งยืนอยู่ตรงข้ามกับภาพลักษณ์ของสตรีชาวโรมันผู้มีเกียรติโดยสิ้นเชิง ซึ่งปรากฏให้เห็นในที่สาธารณะและอยู่ตามลำพังตลอดเวลา โสเภณีกลับทำตัวเหมือนผู้ชายมากกว่าผู้หญิงที่จะอยู่บ้านหรือออกไปข้างนอกกับแขก

คำว่า togata แสดงถึงอัตลักษณ์ของโสเภณีในสองระดับ ได้แก่ ผู้หญิงที่มีความต้องการทางเพศซึ่งฝ่าฝืนบรรทัดฐาน ค่านิยม และประเพณีของโรมัน และของผู้หญิงที่ทำงานในที่สาธารณะและออกไปข้างนอกโดยไม่มีใครดูแล

มีคำอธิบายของผู้หญิงชั้นสูงที่ละทิ้ง Stola เพื่อ "โฆษณา" ตัวเองทางเพศ สโตลาก็เหมือนกับเสื้อคลุม อาจถูกละทิ้งเมื่อเวลาผ่านไปในฐานะเครื่องแต่งกายที่ไม่เหมาะสมและร้อนแรง แทนที่จะเป็นความพยายามที่จะประกาศความเต็มใจทางเพศ

เหตุผลในทางปฏิบัติประการหนึ่งที่ทำให้ผู้หญิงมีเกียรติและโสเภณีต่างกันออกไปก็คือการที่ผู้ชายบ่นว่าผู้หญิงที่มีศีลธรรมและผิดศีลธรรมกลายเป็นสิ่งที่แยกไม่ออกในที่สาธารณะ

สรุป แทนที่จะมีคำจำกัดความง่ายๆ สำหรับอัตลักษณ์ของโสเภณีหญิงในโรมโบราณ กลับมีเอกลักษณ์ทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมหลายชั้น

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับทุกวันนี้ ในการแสดงความหน้าซื่อใจคดอย่างไม่สะทกสะท้าน โสเภณีในสังคมโรมันถูกมองว่าไร้เกียรติ ไร้ชื่อเสียง ไม่น่าเชื่อถือ และสมควรแยกจากสังคม และในขณะเดียวกัน “ผู้มีเกียรติ” ก็สนองความปรารถนาอันน่ารังเกียจทางกามารมณ์ของตนโดยแสวงประโยชน์จาก “ผู้ที่ไร้เกียรติ”